Salmo 23 para un funeral

El texto, los seis versículos

Este texto es de La Biblia en Español Sencillo 2026. La tradujo y la editó Irma Flores, de AudioBiblia.org, y la dejó en el dominio público: se puede copiar, imprimir y repartir sin pedir permiso, aunque sea para vender, y no hace falta ponerle ninguna línea de crédito. Por eso es el que Reposa trae ya escrito.

Antes de escogerlo, léalo en voz alta. Es una traducción nueva, de 2026, y no suena como las que la gente se sabe de memoria: el primer versículo termina en «no me faltará ningún bien», y el cuarto habla de «un valle de profunda oscuridad». En un funeral hay quien va diciendo el salmo en voz baja junto con el lector, y una palabra distinta se nota.

Si lo busca en ebible.org, va a encontrar este mismo texto, palabra por palabra. Hasta noviembre de 2026 esta página traía la edición anterior de esa misma Biblia, la de 2018 y 2019, que tiene otras palabras y pedía una línea de crédito. Si usted copió el salmo de aquí antes de esa fecha, deje con él las dos líneas que venían al final del bloque.

Cuál se sabe su familia

Las tres que se oyen en Estados Unidos empiezan casi igual, y la gente las distingue por la primera línea: cambia una palabra al principio y el tiempo del verbo al final. El texto que Reposa trae ya escrito es una cuarta, y va en la última fila.

La primera fila es la incómoda. Si la familia es evangélica, esa es la Biblia que tiene en la casa, y es justo la que Reposa no puede imprimir. La editorial que la publica deja citarla sin pedir permiso mientras lo que se imprima se reparta gratis, y aquí no se reparte gratis: se vende. Así que ese permiso no nos alcanza. A la iglesia sí le alcanza, porque ese mismo permiso nombra los programas del culto entre lo que una parroquia o una congregación puede hacer por su cuenta. Y si la versión que su familia se sabe es esa, escríbala usted en el editor y Reposa la imprime sin tocarle una palabra.

La segunda y la tercera se distinguen por cómo termina el primer versículo. La respuesta del salmo que los obispos de Estados Unidos publican en español para la misa de difuntos termina en «faltará». Del Pueblo Funeral Home, en Houston, publicó un obituario con el salmo debajo, encabezado «Salmo 23», y termina igual. La tercera deja ese verbo en presente. De esas dos no ponemos aquí más que la línea del cuadro, porque no tenemos permiso para imprimirlas y con una línea basta para reconocerlas. Si la parroquia le entrega su propia hoja con una de ellas, esa hoja la imprimió ella y no hace falta que usted la repita.

La cuarta es la de arriba. Empieza como la segunda y la tercera, pero el primer versículo termina de otra manera, y el resto del salmo también suena distinto. Es tan nueva que todavía no es la que la gente se sabe de memoria. Lo que tiene a su favor es que Reposa se la puede entregar ya escrita, sin pedir permiso y sin línea de crédito.

Ninguna de las cuatro está mal. Lo que hay que averiguar es cuál se va a proclamar en la misa.

Salmo 23 o Salmo 22

No es un error de la parroquia, y no le pasa solo a este salmo. Los libros de la liturgia católica usan la cuenta antigua, que en buena parte del libro de los Salmos va un número por debajo de la cuenta de las biblias que se tienen en la casa.

Los obispos de Estados Unidos publican su lista entera en esa cuenta. El primer salmo que ofrecen para la misa de difuntos va encabezado «Del Salmo 22», y en la misma página están el 24, el 26 y el 129, que en una Biblia de casa son el 25, el 27 y el 130. Ninguno de los dos números está equivocado. Son dos maneras de contar los mismos salmos.

En el programa del servicio ponga el número que va a decir quien lo lea. Esa es toda la regla. Si el programa dice 23 y el lector anuncia el 22, media iglesia va a pensar que alguien se equivocó, y si todavía no sabe cuál va a decir, escriba «Salmo 23 (22)» y ya no importa cuál de los dos digan.

Dónde cabe y dónde no

Son cuatro sitios y en cada uno cabe otra cantidad de texto.

En el velorio. Lo que se reparte esa noche suele hacerlo la familia, y ahí el salmo entero cabe sin apretar en una hoja suelta. Si además van a rezar el novenario, cuente esas nueve noches al pedir las copias: a la casa llega gente que no estuvo en la iglesia.

En la Misa exequial. Ahí el salmo es la respuesta que va entre las dos lecturas, y va donde lo pone el rito, no donde a uno le acomode. En el folleto de la Misa, que es el que prepara la parroquia, se imprime el número y no el texto: el orden lo fija ella y las palabras las pone el Leccionario. El bloque de arriba es para el programa del servicio y para las tarjetas, no para ese folleto.

En el programa del servicio. Las 109 palabras caben cómodas en un panel entero. La contraportada es el sitio de siempre, porque ahí ya va el agradecimiento de la familia y suele quedar espacio para unos versículos. El panel de adentro a la derecha también sirve cuando el obituario va corto. Qué lleva cada panel está aquí.

En el reverso de una tarjeta de oración. Aquí es donde no cabe. Una tarjeta de oración mide dos pulgadas y media por cuatro y cuarto, y por atrás entran entre cuarenta y setenta palabras a un tamaño que todavía se lee. El salmo completo son 109 y la forma que se acostumbra en un funeral, sin el quinto versículo, son 90. Las dos se pasan. En una tarjeta van el primero, el cuarto y el sexto, que son 60 palabras, o el primer versículo solo, que son 10.

Un aparte sobre el quinto versículo, ya que salió en la cuenta. En un funeral se acostumbra dejarlo fuera: es el de la mesa preparada delante de los enemigos, y no es lo que una familia quiere oír ese día. Si escoge el salmo para la tarjeta de oración, Reposa trae la versión que cabe, con el primero, el cuarto y el sexto, y debajo del salmo la tarjeta dice cuáles lleva, «Salmo 23:1, 4, 6», porque quitar algo y no decirlo no se vale. Aquí va completo porque esta página trata de qué texto se puede imprimir, no de cuáles versículos conviene escoger.

Qué preguntar en la parroquia

Las lecturas las escoge la familia. Dos parroquias de Florida lo piden casi con las mismas palabras: Saint Louis Catholic Parish, en Pinecrest, y St. Katharine Drexel, en Weston, le piden a la familia una lectura del Antiguo Testamento y una del Nuevo, y los nombres de dos lectores, y si la familia no tiene lectores, la parroquia los pone. Del salmo, en cambio, esas dos hojas no dicen quién lo escoge. Por eso es de las primeras cosas que conviene preguntar.

Y no dé por hecho que va a ser el 23. La hoja de St. Katharine Drexel empieza con el Salmo 116, no con este. Si manda a imprimir un salmo y en la misa se proclama otro, el papel va a decir una cosa y la gente va a oír otra.

Lo que imprimimos y lo que no

El texto de arriba viene incluido y no hay que pedirlo aparte. Es de dominio público: quien lo tradujo lo dejó para que cualquiera lo use, hasta para vender, sin pedir nada a cambio. Por eso no lleva línea de crédito, ni en lo que imprime Reposa ni en lo que imprima usted.

Lo que sí sale en el papel es la cita. Si el salmo va en la tarjeta de oración, debajo dice «Salmo 23:1, 4, 6», para que quien la lea sepa qué versículos lleva. Eso tenía que ir en la tarjeta y no aquí, porque lo que sale de la casa es el papel, no esta página.

Las otras tres versiones no las podemos imprimir nosotros. Si es una de esas la que su familia se sabe, escríbala usted en el editor: Reposa la imprime tal cual y no le toca una palabra. Lo que no podemos hacer es entregársela ya escrita.